Enero 2007


Es habitual en los blogs educativos, y supongo que en todos, tener en la barra lateral una serie de enlaces a sitios de interés o a otros blogs relacionados con la temática que se trata. Menos frecuente es que sepamos por qué el autor o autora ha seleccionado ésos y no otros. Para explicar mis gustos y elecciones, voy a iniciar una serie de entradas que son comentarios personales sobre los blogs que tengo enlazados, y así quien visite este blog tiene pistas para saber si le merece la pena o no pinchar un enlace de la barra.
Comienzo por tanto la serie comentando cinco motivos por los que me gusta el blog

En primer lugar porque es de un profesor de Filosofía con el que, vistas sus entradas, coincido en muchos puntos (por supuesto no en todo, porque sería aburrido).

En segundo lugar porque tiene una acidez crítica que no me molesta en absoluto, aunque no me gustaría que la volcara sobre mí, claro.

En tercer lugar por lo variado de los temas, ya que no sólo se habla de educación, lo cual es relajante en algunos momentos. Hay entradas sobre Filosofía, Arte, Actualidad, Sevilla….

En cuarto lugar porque no hay censura y se publican sin pudor las críticas que se le puedan hacer, que suelen ser respondidas con correción y respeto. Un ejemplo puede verse en la polémica e irónica entrada titulada: “Educación para la ciudadanía ¿nos quieren idiotizar?

Y en quinto lugar porque tiene algunos gadchets interesantes que le estoy copiando.

Bueno no he dicho que el principal motivo por el que me gusta el blog de Juanjo es porque tiene una interesante colección de enlaces, entre los que ha puesto uno a este blog.

Hace unos días una compañera de trabajo en el CEP acudió a una sesión informativa sobre las nuevas pizarras digitales en un colegio de nuestro distrito. Volvió encantada y dijo que el sistema le parece genial y que será sin duda el futuro de las TICs en las aulas. Yo aún no he probado el nuevo artilugio, así que no puedo opinar sobre él, lo que sí puedo es empezar a ponerme nervioso, a sentir un poco el peso del agobio ante la posibilidad de tener que volver a empezar a aprender una nueva tecnología que posiblemente en el futuro cercano sea de uso común, si no obligatorio. Y esto es lo que me estresa: la aceleración del desarrollo de las tecnologías al servicio de la Educación. Apenas nos dan tiempo a los docentes para comenzar a reciclarnos y usar una “nueva tecnología” cuando ésta se queda obsoleta y comienza a ser sustituida por otra más flamante, más útil y, sobre todo, más cara.

En el caso de Andalucía, todavía estamos iniciando el proceso de conversión en Centro TIC de nuestra red de Escuelas e Institutos y yo ya empiezo a tener la impresión de que los que inauguraron el Proyecto hace pocos años ya se han quedado obsoletos, mucho antes, sin duda, de que un porcentaje aceptable del profesorado haya empezado a utilizar con un mínimo de rigor los equipamientos con que se dotaron a estos centros.

Desde los CEPs se está haciendo un esfuerzo considerable por formar a las plantillas de los centros que inician Proyectos TIC, a veces no con el agrado de todos sus integrantes, y uno (yo) tiene (tengo) la sensación de que en dos o tres años esta formación habrá quedado en agua de borrajas porque habrán surgido nuevos instrumentos que habrá que volver a aprender a usar.

No me considero un experto en Historia de la Educación, ni en Tecnologías de la Información y Comunicación, pero me atrevería a afirmar que jamás en la Historia de la humanidad los cambios tecnológicos se han producido a un ritmo tan endiablado. Que la Tecnología ha sustituido a la Pedagogía como motor del cambio educativo creo que es ya algo innegable. No veo con claridad una línea de renovación pedagógica, basada en la reflexión sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje, que dirija el rumbo del avance tecnológico. Es decir, creemos que determinadas formas de aprender y enseñar son mejores y ahora buscamos qué tecnología puede ponerse al servicio de estos métodos. A mí me da la impresión de que el proceso se ha invertido (en el sentido más amplio de la palabra) y que son las empresas tecnológicas las que inventan nuevas tecnologías que, a posteriori, la Pedagogía intenta asimilar y justificar.

Ahora lanzo la pregunta que me atormenta (claro que no lo suficiente como para no dormir):

En el momento actual ¿está la Tecnología al servicio de la Educación, o la Educación al servicio de la Tecnología?
Iba a salir de la página tras terminar la entrada anterior cuando me ha llamado la atención el anuncio de Google que aparecía en ese momento en mi barra lateral. Como van rotando, y probablemente cuando leas esto no estará el mismo, decía literalmente:
Filósofos y humanistas.
Solicítelos para charlas y debates
para convenciones y reuniones.
Vamos, que si el sábado tengo una cena con invitados en casa y dudo de nuestra capacidad para entablar una conversación inteligente ya tengo la solución: contrato un filósofo que acuda de invitado y amenice la velada.
Más ideas. Un buen banquete de boda debería tener, además de orquesta, un filósofo en cada mesa para elevar el tono de las conversaciones y que la gente vuelva a casa nutrida de reflexión.
Bueno, todavía el filósofo puede acreditar una titulación. Pero, ¿y si elijo al humanista? ¿A quién me enviarán? ¿Alguien sabe donde dan la acreditación de humanista?
Nada, ya sabéis, cuando estéis faltos de conversación incluid un filósofo contratado en la reunión. Lo que no he comprobado es si cobran por horas o por palabras.
NOTA: Igual llamáis y os envían a una filósofa.
Seguimos con la serie de nuestra libreta de apuntes de historia de 1870. Pasadas las definiciones preliminares, nuestro estudiante, Jacinto, inicia las definiciones tocantes a la Historia Antigua, que van de la 9 a la 180. Son muchas, así que de momento os presento sólo algunas de las más jugosas (os recuerdo que transcribo con la ortografía original. Bueno, añado las tildes).

Historia Antigua

9ª. ¿Cúando fue creado el mundo?

El mundo fue creado por Dios 4003 años antes de la venida de J.C.

10ª. ¿En qué año tuvo lugar el Dilubio Universal?

En el de 1656 después de la Creación, 2348 antes de la venida de J.C.

14ª. ¿Cuál es el pueblo más antiguo del Mundo y quien fue su fundador?

El más antiguo que se conoce en la Historia es la China. El primero de sus emperadores fue Yobin, y en el año 1900 de la creación reinaba su 8º descendiente, llamado Yao.

20ª ¿Cuántos son los caracteres de la escritura de los chinos?

80.000.

21ª. ¿Por qué tiempo aparece la Historia de Egipto y quien fue su primer rey?

El Egipto es uno de los pueblos más antiguos. Fue poblado por su primer rey Menes, hijo de Noé, en el año 1800 de la Creación.

25ª. ¿Por qué tiempo aparece la Historia de los Asirios y Babilonios y quién fue el primer rey de este país?

Por los años 1800 de la Creación, Nemrod, nieto de Noé, fundó el imperio de Babilonia.

38ª. ¿Quién trajo la civilización a los antiguos habitantes de Europa?

Los Griegos fueron civilizados por colonias del Egipto y la Fenicia; de los Griegos recibieron los Romanos la cultura, y estos últimos la trasmitieron a las demás naciones.

51. ¿Qué muger fue la que se distinguió por su valor en la batalla de Salamina?

Artemia, reyna de Alicarnaso, que había venido en socorro de los persas con 9 galeras. Gerges viendo su arrojo dijo que allí las mugeres se habían portado como hombres, y los hombres como mujeres.
76º. ¿Qué dijo Filipo a su hijo Alejandro conociendo su intrepidez?
Hijo mío, busca un reyno más grande, porque la Macedonia no te basta.
87º. ¿Por qué se dice que Rómulo y Remo habían sido criados por una loba?
Porque habiendo sido arrojados al Tiber fueron recogidos por un pastor, que los dio a criar a su muger Lureneia, llamada por sobrenombre La Loba.

La imagen superior pertenece a un cuaderno de apuntes de Historia Universal concluido en Cáceres en 24 de febrero de 1870, según consta en la página de cierre. Perteneció a Jacinto Hurtado, que lo tituló Definiciones de la Historia Universal. Hace años lo compré en una librería de viejo, junto con otra jugosa libreta de apuntes de Filosofía y Lógica, y muchas veces lo he llevado a clase para que mis alumnos y alumnas comparen cómo estudian hoy la Historia y cómo se estudiaba en el siglo XIX.

A mí me resulta muy entretenido releer de vez en cuando algunas de las definiciones, y me recuerda los años de mi infancia en que, para poder hacer la primera comunión (a los siete años en mi caso) nos hacían memorizar las definiciones del catecismo escolar, ya sabéis las personas de cierta edad, aquello de Dios es nuestro padre que está en los cielos, creador y señor de todas las cosas, que premia a los malos y castiga a los buenos.

Por si alguien no ha visto materiales semejantes a esta libreta y siente curiosidad, os voy a transcribir, con su ortografía original, las primeras ocho definiciones, que se agrupan bajo el título Preliminares. Vamos allá.

Compendio de Historia Universal

Preliminares

1º. ¿Qué es la Historia?

La Historia es la narración filosófica de los hechos, sucesos y acontecimientos que han llevado a cabo los hombres.

2º ¿Cuál es el objeto de los estudios históricos?

El objeto de estos estudios es el de enseñar por medio del ejemplo, refiriendo a la generación actual y a las venideras la vida y los hechos de los que pasaron ya.

3º ¿Cuántas clases hay de Historia, atendido el modo de escribirse?

Dividese la historia respecto al modo de escribirse en tantas clases cuantas son las escuelas históricas que hoy se conocen. Las principales de éstas son la Analítica, la Filosófica, la Descriptiva, la Fatalista, la Nacional, la Sobrenatural, la Teológicas y otras.

4º ¿Cuántas clases hay de Historia atendido el objeto que tratan?

Respecto al objeto se divide la Historia en Universal, General y particular. La 1ª se ocupa de todos los ducesos ocurridos en el Mundo desde los tiempos más remotos hasta nuestros días. La 2ª abraza los sucesos generales de alguna época y la 3ª se limita a referir los hechos de una Nación aislada.

5º ¿En cuántas partes se divide la Historia Universal?

La Historia Universal se divide en cuatro épocas o períodos. La 1ª, llamada Historia antigua comprende desde la creación del Mundo hasta la destrucción del Imperio Romano de Occidente el año 476 de Jesucristo. La 2ª, o sea, la Historia de la edad media, se extiende desde esta época hasta la toma de Constantinopla por los turcos en el año de 1453. Desde este año hasta la revolución de Francia en 1789 se llama historia moderna. Finalmente la historia contemporánea se extiende desde la revolución de Francia hasta nuestros días.

6º ¿Cuántos y cuáles son los principales métodos históricos?

Los principales métodos históricos son el Geográfico, que atiende a las divisiones políticas del globo, el Cronológico, que sigue el orden sucesivo de los tiempos, el Etnográfico, que se ocupa de las diversas razas, el Sincronítico, que forma el paralelo de los sucesos, el Dogmático, que se dirige a explicar las causas y efectos de la sucesión de los acontecimientos, y el Filosófico, que pretende explicar las leyes providenciales del Mundo.

7º ¿Qué se entiende por Biografía?

Así como la Historia refiere los sucesos de un pueblo, la Biografía, que no es más que una parte de ella, se ocupa en referir los hechos de una persona notable.

8º ¿A qué se da el nombre de crítica histórica?

Llamase crítica histórica o juicio histórico al conocimiento exacto y a la justa apreciación de los sucesos.
A partir de la novena definición se entra en la Historia Antigua, que enseñaba a los estudiantes aspectos tan interesantes como la fecha del diluvio universal, el número de caracteres de la escritura china o los principales hechos del reinado de Ciro.
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