AL-ANDALUS: POLÍTICA, SOCIEDAD, CULTURA. Tema 28.

Es el tema teórico que tuve que desarrollar en mi oposición en 1994. No lo llevaba preparado, ya que los de mi especialidad los dejé un poco de lado porque podía improvisar llegado el momento. Hay que tener en cuenta que dediqué apenas un mes a preparar algunos temas por si sonaba la flauta, ya que en ese año estaba volcado con mi tesis doctoral y con mi “beca” de auxiliar administrativo en el Instituto de Nutrición de la Universidad, que ocupaba todas mis mañanas.

Cuando sacaron las dos bolas no podía creer la suerte que tenía: Al-Andalus y el Arte Islámico. Digo suerte porque al menos no iba a levantarme sin más, aunque no hubiera preparado específicamente ninguno de los dos temas. Siendo de Historia Medieval era un delito rendirse y no intentarlo. Me esmeré en hacer una buena introducción y ordené algunas ideas sobre los grandes períodos de Al-Andalus: las clases de la facultad y los tochos de manuales estudiados venían a mi mente. En la conclusión hablé del mito de Al-Andalus en el imaginario colectivo del mundo musulmán, citando el testamento del Ayatollah Jomeini. Por supuesto, evité bastante citar fechas y hechos, porque no me acordaba, pero me salió un tema digerible y creo que agradable de leer en público. Me pusieron un 6,  la segunda mejor nota entre los aprobados,  que sin ser  buena me permitió pasar a la encerrona bien colocado. Había superado las prácticas y el temario sin haber preparado específicamente la oposición, ¿iba a caer en la encerrona pudiendo preparar tranquilamente el tema a defender con todo el material que quisiera? Pues hizo falta otro golpe de suerte, porque cuando me puse a rebuscar, ni siquiera llevaba un temario completo, sólo los apuntes, algunos libros y manuales de la carrera, que dejaban bastantes lagunas, y un viejo manual de Historia Universal de Vicen Vives de los años 60 que había por casa para una emergencia. Menos mal que me cayó uno sencillito: la historiografía del XIX-XX, que gracias a que en 1º de carrera me obligaron a leer a Fontana, cuyo libro me acompañaba el día de la prueba, me resultó cómodo.

Lo que os dejo es un resumen excesivamente detallado y escorado sobre todo hacia la evolución política de al-Andalus. Mucho nombre y mucha fecha, claro, aunque luego ya digo, no es lo más importante para hacer un tema defendible. Habría que recortar lo político (más vale que sobre y cada quien decida lo que quitar) y añadir como apartado lo cultural. Creo que la evolución social es mejor insertarla en la política, porque tiene mucho que ver.

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~ por juanmimen en Abril 29, 2008.